“这……。”“秦王在上，儒道宗师四字，伏念受之有愧。”静立下首，耳边回旋秦王嬴政之言，伏念心为之一突。着有司封赏乃是在意料之，这也是秦国法治通明理解的一点，而且封赏也不会轻薄的，然……儒道宗师四个字。可就非一般了。而今，儒家之内，仍为八脉，自己传承孟轲一脉，尽管占据绝大优势，然其余支脉也不可忽视，否则儒家绝对要元气大伤。更甚者，接受秦王嬴政的赐字，无疑表明儒家的立场，真正投诚于秦国，或许，秦国将来真的可一天下。只是，现在毕竟还没有到达那个层次，山东诸国，现在燕国、魏国、齐国、楚国都在，无异于将儒家放在火上。“寡人对伏念先生很是欣赏。”“昔者，寡人入新郑，与韩非相谈，所言所语至今未曾忘却，寡人曾问韩非，既然所学所修为法家绝学，何以入小圣贤庄儒道所在？”秦王政神容之上，缓缓一笑，看着下方的伏念，口之语未停，话语当年，明亮的丹凤之眸深处隐现一缕久远画面。自己从未忘记过韩非。奈何韩非家国为重，不为大秦献上一策一谋，欲要重要，但韩非不给自己这个会，家国血脉真的这般重要？那么，大秦一天下，就是要湮灭那些所谓的世卿世禄血脉，让诸夏万民从此没有所谓家国之别。厅殿之内，诸人寂然，未敢多语，对于韩非，诸人都知道这个人，虽然他的名字早已经为许多人忘记。可他们不会忘记的。只要《韩非子》一书存在，那么，韩非之名永远在大秦之内铭刻。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”“法家之学可以富国强兵，助力大秦一天下，然一天下之后，单靠法家之学并不足以治理国家，一个国家，在府充盈之后，便需要风华繁盛。”“而诸子百家，儒家在这一方面很是契合，寡人思忖良久，觉得不无道理，伏念先生可知寡人之意？”对于韩非当初的这番话，秦王政一直没有忘记。以法家之道富国强兵，以儒家之道施行仁礼，教化万民，双方互为其表，齐头并进，前提……君王有足够能力统御双方。否则，对于一个国家来说，便是不稳的。“伏念知矣。”伏念沉思数息，拱深深一礼。对于秦王嬴政这番话，伏念如何不清楚，而且从韩非所著《韩非子》，也可一窥全貌，但知晓是一回事。真正的施行下去，又是一回事。儒家与法家均为诸子百家大家，春秋以来，法家愈发的旺盛起来，以自己的目光看将过去，实则只要一国想要富国强兵，就绝对不会抛弃法家的。而儒家则是在某些时刻，可有可无。是故，自己所修圣王之道！内修戈矛，外修仁德，威德之剑出，四夷臣服！“且武真侯也曾言，若然秦国欲行韩非当年之语。”“实则可以将儒家之道，化入央学宫，由央学宫诸多治学大家给予统御，培养合适之人，伏念先生以为然否？”诸子百家！秦王政早就有一份名录，有着罗网、影密卫的不断收集，许多事情自己了解的很清楚，而儒家是其一个特例。农家与墨家，没有存在的必要！儒家之内，八脉横行，虽说有杂乱之人，但孟轲一脉诸人还是很识的，尤其是儒家掌门伏念，自己也很欣赏他的才华。他所修之道，听王弟提过，乃是圣王之道，对于秦国一天下并不抵触，反而在某些时候，可以为助力。而针对百家，策略很明显。顺从的，给予收服，为自己所用。抵抗的，全部剿灭！其余小家，自行生灭。伏念在咸阳宫的态度，自己很满意，而且儒家在齐鲁之地的根基很是浑厚，长远而观，也是一枚极其重要的棋子。儒家要反抗秦国，那可不就是游侠之人能比的。儒家的那些人，兼修武，通晓百家，果然反抗秦国，根本不是农家、墨家能够媲美的，是故……自己愿意给儒家这个会。今天便是试其心。“这……。”伏念心又是剧烈一突。对于央学宫，自然是极为了解，那里是秦国容纳百家之道，将百家之道纳入统御之所的一个地方，果然如秦王语。的确可以极大削弱儒家的影响。那绝非儒家所愿意看到。秦王要逼迫自己今日表态？何其难也。“伏念先生，记得先生刚入咸阳的时候，李斯曾言，这对于儒家来说，是一个会，儒道欲行，必须通过君王。”“而君王可不行儒道，目下，大秦一天下势如破竹，燕国指日可破，魏国指日可灭，期时，诸夏谁可为拦阻之人。”“儒道宗师之名，在李斯看来，实至名归，师尊荀况先生虽年高德劭，终究避世居多，儒家八脉，除伏念先生以外，无人可担。”旁侧的李斯面上亦是一笑，拱看向儒家伏念。大王对于儒家的态度，自己自然也是清楚。儒家不同于其余诸子百家，齐鲁之地，百多年来，一直是儒家的地盘，没有儒家的配合，将来大秦纵然一天下，齐鲁之地也不会真正的纳入掌控。诚其然，大秦可以大力破之，终究不妥。闻李斯之语，伏念陷入沉思。“大人，昨日云溪之地那里有书传来，楚国水军在云梦之地巡逻频繁，在洞庭湖泊上，更是大船横行，于间之处，立下水下栅栏。”“往来商贾受到不小的影响，那里驻扎的秦国水军欲要交涉，楚人态度很是强硬，这般下去，对云溪之地、洪湖之地
……影响不笑小。”江陵府城，近来时日，诸般事情步入正轨，由总督府政事堂下发的书，每隔数日便是下传四郡之地，下传各大县丞、乡里。大方向已定，周清觉得安稳许多，按照书之上的规划，只消进度不减，那么，诸般一切便
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