孩子喝了奶安静地睡去了。
言颜这才有机会走开两步，她拄着拐杖来到洞口，没想到文佶兽正在此蹲守。她也靠边坐下，问道“看着方才地上有两个果子，这些果子是？”
文佶兽一看她就是新来的，对这儿什么都不了解，耐心地跟她一一解释道：“那是如何木的果实。三百年一开花，三百年一结果。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。不过对你可没那种功效，顶多续命罢了。何况这是阴泥所养的如何木，效用远比不上外界的。”
原来昨日文佶兽看言颜为了救人耗尽仙根，快不行了，就用牙挤咬如何果，流下的汁水直接滴在她嘴里。咬烂了一颗，看她还没醒，只好忍痛再奉献出一颗。
言颜后悔自己刚刚脑补了下场景，一阵恶寒后问它：“你哪儿找来的？”
“巴险山。有一次我无意中发现的那棵树，几百年了，一直等它结果，到现在也只收藏了这两颗，原本想拿讨好严煞头目，现在都用在你身上了。”
吃了就有地仙之能，刀枪不入，那岂不是人人都会抢，她不解问道：“那么宝贝的果子，难道就没其他人摘吗？”
“有是有，但果子几百年才结一颗，而且那儿很少有人涉足，知道的人不多，识货的人更不多~”它说的时候一脸的得意劲儿。
“你刚说的头目是谁？”
“你还真是什么都不懂啊，逐阴不全是散兽，这儿也有很严格的等级体系，就像严煞头目，他是掌管南方埋头坡那一带的首领，真身是只穷奇。”
言颜大惊失色，“穷奇？！”如果她没听错，那可是在普顺以前就被烛龙圣神给灭了吗？回过神一想也对，就是被灭了才会被放逐到这人间地狱来了。
（画外小科普：穷奇：中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
烛龙圣神：烛龙也称烛九阴，钟山山神。是人面蛇身的形象，赤红色，身形蜿蜒如蛇、体长千里、烛然如火、呼吸吐呐关乎时序，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气就北风呼啸，为冬天；呼气则赤日炎热，乃夏天。不喝水不进食，不睡觉也不休息。一呼吸就长风万里，它的光芒能照耀北极的阴暗。）
她梳理了下情绪，心知要保命在这儿继续混下去，这些基本知识必然是要搞清楚的。于是继续问它：“跟我说说，逐阴有什么体系？”
“这儿有两个部落将逐阴一分为二，青獠部落驻扎在南面，伏牺部落占据北面，巴险山和屈苗坡那一块太险恶了，属于无人区、两不管地带。我们现在就在青獠的势力范围。每个部落有一个首领，每个首领底下有四个头目，头目分管着不同的地区。”为了方便言颜看懂，文佶用兽爪在泥地上画了个简单的关系图。
言颜意味深长地“哦”了一声，原来这逐阴也跟外界一样，强制弱，大管小，“那，你说的那两个首领是谁？”
“这个啊，那还得从很久以前说起，本来这儿是没有这种阶级管制的，一向都是弱肉强食的竞争世界。可是自从这儿来了两个人，这的一切就变了。一个首领叫鹿泽，另一个叫应龙。听说应龙本是神族，却受了鹿泽挑唆，逆反不成才被逐到这儿来，原本好好的神族是做不成了，甚至还波及了子孙族人，他认定鹿泽才是罪魁祸首，将一切都怪在他头上，于是两人反目成仇。”
哦！是五百多年前的事儿啊，这事言颜也知道，当时闹得很大，直到如今还被人当做故事讲给后辈听，“不过，这两个人本事有那么大吗？这儿那么多的魔兽恶人，难道还没一个能打得过他们？甘愿屈服于两个后来者？”
只听文佶接着道：“最早的时候这儿是有很多强大的魔兽，可是这个地方似乎会吸食妖力，好像越是大的妖兽，被吸食得越快。不仅如此，有的妖兽刚被打入这儿就被削去了仙元，就跟我一样，我若不是靠吃这些灵果也不会存活到现在。但他们两个不同，一个原本就是神族，灵力一直没被吸食，另一个不知道真身是什么，只听说他一直修的是神法禁术，而且修为极高。
这两个首领甚是霸道，一来就划地为王，占领了这儿唯一的两棵棘榧树。我们喝的水都需要棘榧叶泡过才能饮用，他们控制了棘榧树，就等于控制了逐阴的水源。逐阴的人和兽为了能饮水，只得臣服于他们。后来他俩各自张罗了一帮手下，划分管理整个地区。就因为这样，他们才成了这里的两大首领。”（画外音：类似酸碱中和？）
文佶讲这些的时候好像一个老态龙钟的老头在讲述当年的传奇故事，但语气里却透着沧桑和不甘。
许久不语，不知过了多久，言颜方才叹息道“原来这儿还有这么多故事，不过……地上那两颗果子虽说烂了，但肉还可以吃。”
文佶兽一经提醒，这才想到，是啊，汁水是挤了，但果肉渣滓还可以吃啊！攒了几百年的宝贝，就算是渣滓也是宝啊！
脸上那种沧桑感瞬间消失，它猛地窜起，兴奋地冲进去啃果子。
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本章主要分析了下逐阴的等级形势。