我说：“思考。”
“思考。”
我说：“这是我在书房中惯做的傻事。事儿是做得越来越多，越来越傻。连几年前城里有人放火烧街的事我也要一个人坐在书房中傻想。街儿被他们烧坏了。让烧街人重建一条新街。”
我说：“死人怎么办？一条街有多长，从头烧到尾，想想也要烧死不少人哪。死不少人。旧道上……现在还提旧道有什么意思，当时街上的建筑都很矮，不高的，房子造得很平，是平房，这种小平房被火一碰就着，然后便集体倒塌，现在再约人坐下来想这事儿，一定会沉默多于交谈，平房么，就是个子小点，容易着火，容易让人瞎想，让人受苦，每个动作都没做好，做得不像，做错了，可做错了也没人将你说穿。”
我说：“这就是长久坐书房思考问题得到的结论。结果是：有了结论却没人像我这样思考这个结论，有人像我一样思考吗？像我一样每逢身体不爽，痛苦情绪便难以遏制，是思绪万千？我说的是没必要长时间坐于左厢房之中。制造街头火灾，烧掉整整一条街，投火者与街道位置的占有者与旗帜制作者他们在布料和牛皮之间做着某种选择，他们当中有谁能像我现在这样在左厢房里当一名沉思默想的先生，犯下滔天罪行的人正守在长街上，一点错误没犯的人却仍在厢房里呆呆地坐着，好好地坐着……他没上街与人一起胡闹，你们懂不懂，你们听懂没有。有问题出现，自己先要镇定，如果心儿浮躁脑筋混乱，先不要走出建筑物，更无需急着与人结成团伙将建筑物捣毁，像我一样能坐入左厢房，写写旧道上奔牛的故事，问人几句外行话，说行了说行，行了就止步，无需在更深层次上提出疑问，犯错误的人肯定是有自己的思想方法的，没有什么基础……我是说每一种行事方式如果脱离了正常人的思想基础，那么……就只能有一点点外形上的相似了，一个很瘦弱的形象，很干瘪的形象，是木头支架儿在地面上滑行，人的感觉还在吗？木头支架走上长街，投火人帮助木头架子在街上站立，木头支架必须为占有一个位置而四处移动。我是说，人一旦有了苦恼就先要解决自己的思想问题，如果只是让一个个喜好活动的支架儿盲目走上街头……木头的位置，用木头制成的位置，支架冲入位置之中，我是说，冲入位置内部需要很好的腿力，而支架儿的长腿现在正在长街上与其它东西广泛接触……正面的位置……我是没法找到痛苦的答案。来了。”
我说：“行的。支架在这条街上模样显得很高大。凡是一遇烦心事便结伙走上长街的人……其中主要是男人……要我说呀，其中主要是一些没坐过书房的男人，主流意识太强，制约不了自己，主要的失败原因是自己从没涉足过支流社会。用一天时间够了吗？一天时间能将人的思想改变，火的灾难却等不及人们回答，对于街头之火来说，一天等于一个世纪。支架们、男人们往往能够在街上将一个世纪的时光白白浪费掉。坐过书房的人就不会轻易放走这么长一段时间。动听的语言穿透了各种不相同的时间，走出它们的行列，支架就会在许多角落现身，现就现吧，反正有巨大的阻挡物拦住了它们的去路……它们真像一群勇士一步步走向长街。书房之中有张书桌，浓茶已被喝干，思考的重点仍是为什么有人会放弃坐书斋，跑到街上去另寻一个座位。总体形象没变。部份人正在寻找新的立足之地……它们跟着便失去了身体重心，跟着便圈出了重心陷落的一块地方，到重心所在地去看看？怎么样，去看看里面沉重的一窝钢铁蛋卵？所以我说事儿没发生时就已注定了事儿一定会发生，一个和一个？我是说，在一定范围内，一定会有长街、旧道和左厢房？反正是这儿就行。没必要总为自己的事情烦恼。有了就有了，肯定了就肯定了，没多久发生的事就是会被许多人看见或记住，事情离现在已有多远，多少事情缠绕在一个地方，就是说这些事情没法及时被疏散开来，而再多的事也无法将固定位置上的东西牢牢压制住。它们都会活动的。”
我对古里兄说：
“有时候就是毫无法子可想的。”
古里兄说：
“老爷。”
“你能将今天的货单退掉点吗？”
“是，老爷。”