一路上惊心动魄的，一直飞了很久，
在小敏的印象里，书院选址应该都在府城、州城与县城之中，多为城市的中心地区。而丽泽书院的选址却相反，不仅离开热闹的府城、州城与县城的中心地带，而且选择在城郊选址。
小敏猜想，大概是因为那里是环境幽雅、山青水秀、无干扰适宜学子专心读书的地方吧。
之前爹爹告诉过自己：明珠城内，居住着许多皇室宗族和世袭后裔。因此，城内拥有着蓝田国最贵族气息的两座书院——龙光书院、丽泽书院。二者同为皇室或贵族嫡系专享。二者区别在于龙光书院的学子皆是男子，而丽泽书院皆为女子而已。大概是为了家中子女双全的家长接送子女方便，龙光书院和丽泽书院之间，仅仅隔着一片茂密的小竹林。
当时小敏还小小的惊讶了下，这古时候的书院，还有点像现代的男女分校呢！
查过相关书籍后，小敏知道：大凡蓝田国的书院都有三大功能，即教学、祭祀与藏书，相比较来说已十分完备。书院建筑一般多有讲堂、祭殿、藏书楼、斋舍与其他生活设施等。
讲堂，是师生教学活动的主要场所，是讲学论道的厅堂，是书院教育功能的代表建筑。蓝田国的书院的讲堂，一般多为三开间的平房建筑，规模小的书院仅有一堂，规模较大的有二、三讲堂。
因为讲堂是老师讲学论道的地方，故又名论道或明伦堂。一般讲堂能坐数十人，规模大者可坐百余人。
讲堂，有时也是与外地学者交流的场作，举行联讲活动，故又名“联讲会”。联讲会，往往规定时间、地点和内容，公布后举行，多是邀请外地著名学者或本地名师、名贤来书院讲堂作报告，借此扩大学生的眼界。
祭殿，或称祀祠或称先贤殿等，也是书院的特色建筑。书院的祭殿，不是塑立菩萨神仙，而是祭拜本地圣贤宗师。殿中一般不塑像，而是多挂画像，把他们作为师生的楷模，为大家树立榜样。
藏书楼，也是书院的主要特色建筑。书院藏书，少则数千卷，多者数万卷。这些藏书的来源大致有自身购量、地方官绅捐赠、朝廷颁赐；有些大书院，或自行刊印。
至于藏书楼的名称，不尽统一，常见有书库、书室、尊经阁、崇文阁、博文阁等。为了师生借阅方便，还制订借阅条例、管理规则等，还刊印了藏书目录，供师生查阅之用。
此外，还有学生的斋舍、厨房、浴室等生活设施。
在建筑布局上，规模大的书院多以讲堂为中心，形成中轴线，两边对称组成庭院。
总之，书院的建筑较为朴实、简洁，多为砖木结构、单层建筑；各地书院还带有地方的建筑特色。
在小敏不停的借回忆来转移注意力的时候，他们终于落地了！小敏立马脚软的蹲下去，干呕了一阵才适应过来。
只见眼前的正是龙光书院，前面有假山作屏，石尖耸立，千姿万态，突兀峥嵘，两侧山势合抱，重峰叠峦，苍翠欲滴。其左侧山顶，还有飞瀑倾泻而下。书院内则是曲径流泉，幽静无比。
而旁边的龙光书院最有名的就是立于书院门前的石碑——龙光书院学规。上书：
凡预此集者，以孝弟忠信为本。其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过饰非者，不在此位。既预集而或犯，同志者，规之；规之不可，责之；责之不可，告于众而共勉之；终不悛者，除其籍。
凡预此集者，闻善相告，闻过相警，患难相恤，游居必以齿相呼，不以丈，不以爵，不以尔汝。
会讲之容，端而肃；群居之容，和而庄。（箕踞、跛倚、喧哗、拥并，谓之不肃；狎侮、戏谑，谓之不庄。）
旧所从师，岁时往来，道路相遇，无废旧礼。
毋得品藻长上优劣，訾毁外人文字。
郡邑正事，乡闾人物，称善不称恶。
毋得干谒、投献、请托。
毋得互相品题，高自标置，妄分清浊。
语毋亵、毋谀、毋妄、毋杂。（妄语，非特以虚为实，如期约不信，出言不情，增加张大之类，皆是；杂语，凡无益之谈皆是。）
毋狎非类。（亲戚故旧或非士类，情礼自不可废，但不当狎昵。）
毋亲鄙事。（如赌博、斗殴、蹴踘、笼养朴淳、酣饮酒肆、赴试代笔等）
肄业当有常，日纪所习于簿，多寡随意。如遇有干辍业，亦书于簿。凡有所疑，专置册记录。同志异时相会，各出所习及所疑，互相商榷，仍手书名于册后。
怠惰苟且，虽漫应课程而全疏略无叙者，同志共摈之。
不修士检，乡论不齿者，同志共摈之。
同志迁居，移书相报。
旁边的丽泽书院前为大厅，后为紫竹讲堂，两旁为斋舍；四周建有亭台等景点，成为书院的后花园。让女孩子学习之余又观赏了书院的景点如清风亭、月栏、观莲池、壶中阁、石井、飞云、玉佩、药圃、倾月、玉泉等19处。
龙光书院其建筑风格，具有四合院式布局的特点。院落座北向南，分前后两进。中轴线上，首为大门、上石匾嵌有“龙光书院”四个黑色字。后为六经楼，藏经书三千余册；之后为仰止堂。院内两侧为讲堂、客馆、花台、读书室百间、会膳堂，四周红墙环抱。其建筑布局严谨规范，造型雅致、奇丽，具有地方特色。此地，古木参天，松柏积翠，环境优美。正所谓是：
“一道荣光带碧山，天风吹雨度云关；
树浮空翠名村坞，泉落飞虹泻石湾；
赤岭豹栖朝气隐，剑潭龙起夜光寒；
咿唔何处经年韵，多在湖东乔木间。”
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