天地初始，万物混沌，天与地不分不清。
自元始天尊开天辟地七十七亿万余年以来，天地经受万劫，周而复始，始而复生，万物流转，欣欣向荣。
盘古大帝虽以神体化作河山，同化在宇宙万物之中，但与天地同在，扶持万物兴荣。
如今九重天之上，已换上了新的天帝。众仙从八荒四海而来，就为赶上这天地三十三万年一次的大事。
听说偏居在浩荡六合山的子渊上神也要来贺新帝新喜，令一众刚入仙册的小神欢欣鼓舞，一是从未见过神祗高于天帝的上尊，二是听得众人传闻这位上神风华无二，奇从心出，早有拜谒之意。
奈何小仙们神阶不够，不可能随意得见隐居一方的上神，再者浩荡六合山不得随意出入，此山乃盘古大帝的心脏腹地而成，仙气浓郁而混沌，仙阶不高者，一入此山，就会被蚀流为此山的仙瘴，此生此世再无修回仙体的可能，只能终日以神念盘绕此山长生守护。
此山的厉瘴不仅拦住了一批不知好歹的小神仙，还挡住了一批又一批的妖魔鬼怪。因有传闻，此山因有盘古大神的神念守护，山中的一切精灵山木都是仙胎，神气充沛，一些自持道行深厚的妖魔们因此动了歪念，想吃了这精灵草木直接得道成仙。
奈何这仙气厉瘴一沾即死，就算挨得住这厉瘴，也过不了子渊上神自己设的阵法，终是将执念散在了这浩荡六合山中。
这天上地下，八荒六合的神仙们都称子渊为一声“上神”要不直接尊称“大人”，其实，并不是因为子渊真的是神。所谓神仙，神仙，其实“神”和“仙”是两个概念。
神乃天地孕育而成，为天地本源之道，比如元始天尊盘古大帝，娲皇女娲，青帝伏羲，乃上古宇宙之物，不从人伦，不从人欲，不入轮回，永生永世。可惜上古元始神灵本就不多，在万次大劫中一一化为神原散在了天地。从天地而来，又回归天地。最后只剩火凰一裔，传到了现在。
火凰原为盘古大帝的坐骑，乃上古神兽，后吸天地之灵气化作了人形，册入上古神族。奈何早在万万年之前，隐没在了芥子中宫界，这芥子中宫界不属六道，不受天界管辖，没有人知道它在哪里，火凰一裔除天地大劫，也从未出芥子中宫界，所以天上地下，四海八荒，六界之中，都默认神族隐没，从不提神族的事，大家早已共识无神的存在。
而仙乃后天修炼而成，载入仙册，第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。如受天帝册入天庭，任天职，则必守天庭天规，不得有七情六欲，恋爱这种事，更是想都不能想。
所以一些道德高深的上仙都不受天帝册封，宁做散仙游于一方，或偏居一地，逍遥自在，就比如子渊上神。又或者是一些道行不够的小仙，不够格成为天臣，只得做做小仙婢，或者跟着散仙们清修。
众神仙们之所以尊称子渊为“上神”，其实是因为子渊仙体特殊，乃浩荡六合山神气集结而成的神灵，后在万万年之中修得人形，虽是仙人，但却有神力，况且自浩荡六合山演化而来，子渊便与山同在，可算与天地同生，论辈分都要比天帝高得多。因此，“上仙”一名已不再适用于子渊，六界之中，四海八荒，都得尊称一声“上神”。
各任天帝都十分尊重这位子渊上神。虽是散仙，却比天臣尊贵得多。况且仙人虽是长生不老，但却不是不生不死，长生不过生命期长于凡人而已，还是会坐化。不然何来三十三万年一次的天帝更替？而子渊却与神一样长生不死，因此更得众仙敬仰，而此人淡漠之极，极少出山，有些仙人还未等到见着子渊一眼，便已早早坐化。
这深居简出的上神，在仙界已是不可缺少的标志。而今年的天帝册封，听闻子渊上神会赴宴，已是惹得一众神仙惊奇不已。
待众人真正见得子渊时，只瞧得他驾着紫气祥云东来，仙气环绕，身体隐于浓郁的仙气之中，道行不够者根本就看不见这位子渊上神的脸。
众仙只见得一荼白衣袂飘飘而往上座而来，落座之前，一股似从远古而来的洪远之声道：“浩荡六合山子渊拜谒天帝。”
说是说拜谒，其实不仅没行礼，连颔首礼都没有，说完直接落在特别准备的上座，直至子渊敛起了仙气之时，众仙才一得见这位上神的天尊。
只瞧这位子渊上神神情清冷，周身流光萦绕，荼白宽衣之下，一副清俊冠玉面容，但却莫名生出着疏远冷冽之意，如腊冬寒雪，令人望而生畏。奈何这么个让人不自觉敬畏的大神，肩头却立着一只极乐鸟，令人诧异。