“那你呢？也和当初一样吗？我可是还记得十六年前那个明眸皓齿，巧笑嫣然的女娃娃呢！”
“我便是我，十六年前的百里云是我，今夜的云轻悠依然是我，这一点，不会变。”
“呵，是不会变，可惜了流儿一颗少男心，都系在你身上了！”
“水自流，他，很好！”
花自飘零水自流，如水般温润的男子，很好！
“是很好，不过你不要！”
“水花儿，有你，很幸福！”
“那你呢？你认识的都很好，都很幸福，那么你呢？好吗？”
好吗？自然是好的吧！
水自流见她只会说“许久不见！”他不敢提及她的往事。
百里流见她只会说“对不起！”他对不起她，可是何尝不是她对不起他呢？
“能够活着，自然是好的！”
明清溪抬头仰望着高空中的弯月，明月清冷的看着它，看着世间的一切，看着所有的人在生存中挣扎，此时的他竟觉得明月很无情，“是啊！活着便好，有多少人，连好好地活着都是奢望呢！”
明清溪说完后，便不再主动找云轻悠说话，直到最后云轻悠话也不留的离开了。
在云轻悠离开后不久，明清溪对着空气说：“人都走了，还不出来？”
“被发现了？”青衣男子从黑夜中闪身而出，明亮的眼眸，好似能让人感受到春日的暖阳一般，那人便是云轻悠之前说的水自流，那个让人感觉不到压力的男子，那个温润舒适的男子。
“一听到那姑娘说你很好，呼吸都紊乱了，还能不发现吗？我说你能有点出息吗？不就是一个女人吗？何必非要一块石头不可呢？”
呵，石头，对于现今的云轻悠来说，那是再适合不过的形容了。
“那你干嘛非要我姐不可？你非我姐姐不可，那我便是非轻云不可了。”
“太过固执，不是什么好事。”
“这不是固执，是真的非她不可。”
“帮不了你，媳妇儿的事，还是你自己出马吧！”明清溪略带可惜的拍了拍水自流的肩。
“那是自然，我家的轻云哪里是那么容易弄到手的？”
“不是不容易弄到手，而是这世间已无入得了她眼的东西，包括人。”
“没关系，总有一天，我会让她整颗心装着的都是我。”
“或许，你可以白天想想，现在嘛！没这个可能！”
“姐夫，你就等着看吧！会有那么一天的，无论多久！”男子眼光熠熠如火，那是男子极少表现出来的火热，似乎能灼伤一切。
“那行，今晚睡哪？”明清溪见水自流已有心理准备，也就不在为他担忧了。
“我明天要去趟少林寺，所以不要让我姐知道我回来了。”
“她迟早会发现你的。”
“有姐夫在，我不怕！出了事你扛着。”
“小心点，为了她，值得！”明清溪自然是知晓水自流去少林寺的目的，除了叫他小心，却还是小心。
“知道了，姐夫，那我先走了。”话音一落，便不见了水自流的身影。
……
第二日，一早，水自流便独自前往少林寺。
少林寺位于中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。
少林寺的出名，在很大程度上源于少林拳。少林寺千佛殿内供有毗卢佛铜像，因此该殿亦叫毗卢殿。殿内砖地上的洼坑，是寺僧练拳习武时的脚坑印记。脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，反映出少林拳“拳打一条线”的特点。千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约二十米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。
“拳以寺名，寺以拳显”，少林寺下设少林寺武僧院，位于少林寺后山的密林中，是历代少林武僧修行的场所，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。
也不知道他的目的是什么，总之去到少林寺后，越过山门，钟鼓楼，直闯后山密林，不由他人分说便与十八罗汉对上手了，入少林寺而闯十八铜人阵，必是找碴的。
江湖上谁人不知，十八铜人阵，名动江湖，誉满天下，而能担任十八铜人重责大任的，更非泛泛之辈。
江湖上传言，少林十八铜人是为了防止未成年的少林弟子下山被人击败，辱及少林名声。故设十八铜人于寺门前，少林弟子能击退铜人即表示其功夫精湛。
也有另一传言说十八铜人阵是少林寺的著名阵法之一，少林弟子可在此与机关切磋练功，过关后，将可更上一层习得武学绝技。必要的时候，十八铜人也作为其它江湖中人找碴的挡驾。
无论是何种说法，永不变更的是：闯得过十八铜人，就是令江湖人翘起拇指的好汉英雄。
水自流在十八铜人阵中，同时对上十八个少林的高手，却显得游刃有余，打到兴致处，还不忘时不时的评论谁的腰力不够好，谁的速度不够快，谁的招式变化多端，谁的配合度很高，总之，水自流在阵法中是越打越兴奋，差不多快要忘记自己此行的目的了，好像他来此只是为了与十八罗汉切磋武艺而已。
十九个人从天明打到日暮，又从日暮打到天明，就像不会累一样，一直在切磋着，不是为了争个高低，而是因为棋逢对手将遇良才，相惜相应。
……
在水自流上少林寺后的第三天，晨曦未明，便有一阵“笃笃笃笃”的木鱼声传来，走进一听，传来道极具磁性的声音，在做早课，他嘴里念的是：“作是观者，名观一切佛身，以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄护众生。作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍；是故智者，应当系心，谛观无量寿佛……”